Judul : Al-Iman
Penulis : 'Ibnu Taimiyah
Penerbit : Darul Falah
Jumlah Halaman :bs. 332
Penerbit : Darul Falah
Jumlah Halaman :bs. 332
Jenis Kertas: HVS
Harga : Rp 34.000,- (Diskon 30%) Rp 23.800,-
Pada saat ini hampir tidak pernah ditampakkan perbedaan sebutan antara iman dan Islam, antara orang Mukmin dan Muslim. Sehingga kalangan awam benar-benar asing tentang masalah ini. Padahal, perbedaan antara dua sebutan ini sangat krusial dan secara nyata sudah dijelaskan di dalam Al-Qur'an. Ambil contoh, penolakan Allah terhadap sekumpulan orang Badui yang mengaku sebagai orang-orang yang beriman dan hanya memberi sebutan Islam kepada mereka atau penyerahan diri. Apa pasal? Karena iman memiliki beberapa syarat, sehingga orang yang memilikinya patut mendapat sebutan orang Mukmin.
Jangan kira kalau seseorang sudah mengucapkan syahadatain, tanpa amal, tanpa ketaatan dan tanpa qurbah, atau bahkan sebaliknya, ia melakukan dosa dan kedurhakaan, maka dia akan mendapat jaminan surga tanpa hisab. Toh orang munafik pun, yang kelak berada di tingkatan paling bawah dari neraka, juga dapat melakukannya. Jangan terkecoh oleh seseorang yang fasih kata-katanya, yang menyandang sebutan ulama atau kiai di tengah komunitasnya, tapi imannya di sisi Allah ternoda. Sebab boleh jadi dia hanya layak menyandang sebutan Muslim dan tidak patut menyandang sebutan Mukmin.
Jelasnya, setiap Mukmin disebut orang Muslim, namun tidak setiap Muslim disebut orang Mukmin. Lebih jelasnya lagi, iman memiliki permulaan dan kesempurnaan, memiliki zhahir dan batin. Masing-masing dari dua unsur ini tidak lepas dari ikatan yang harus diperhatikan.
Kitab ini termasuk salah satu karya Ibnu Taimiyah yang kesohor, karena di dalamnya diuraikan banyak hal berkaitan dengan masalah iman dan Islam, kekufuran dan kemunafikan, dan perbedaan pendapat di antara berbagai golongan dari ulama seputar masalah-masalah ini..
.jpg)
Pada saat ini hampir tidak pernah ditampakkan perbedaan sebutan antara iman dan Islam, antara orang Mukmin dan Muslim. Sehingga kalangan awam benar-benar asing tentang masalah ini. Padahal, perbedaan antara dua sebutan ini sangat krusial dan secara nyata sudah dijelaskan di dalam Al-Qur'an. Ambil contoh, penolakan Allah terhadap sekumpulan orang Badui yang mengaku sebagai orang-orang yang beriman dan hanya memberi sebutan Islam kepada mereka atau penyerahan diri. Apa pasal? Karena iman memiliki beberapa syarat, sehingga orang yang memilikinya patut mendapat sebutan orang Mukmin.
Jangan kira kalau seseorang sudah mengucapkan syahadatain, tanpa amal, tanpa ketaatan dan tanpa qurbah, atau bahkan sebaliknya, ia melakukan dosa dan kedurhakaan, maka dia akan mendapat jaminan surga tanpa hisab. Toh orang munafik pun, yang kelak berada di tingkatan paling bawah dari neraka, juga dapat melakukannya. Jangan terkecoh oleh seseorang yang fasih kata-katanya, yang menyandang sebutan ulama atau kiai di tengah komunitasnya, tapi imannya di sisi Allah ternoda. Sebab boleh jadi dia hanya layak menyandang sebutan Muslim dan tidak patut menyandang sebutan Mukmin.
Jelasnya, setiap Mukmin disebut orang Muslim, namun tidak setiap Muslim disebut orang Mukmin. Lebih jelasnya lagi, iman memiliki permulaan dan kesempurnaan, memiliki zhahir dan batin. Masing-masing dari dua unsur ini tidak lepas dari ikatan yang harus diperhatikan.
Kitab ini termasuk salah satu karya Ibnu Taimiyah yang kesohor, karena di dalamnya diuraikan banyak hal berkaitan dengan masalah iman dan Islam, kekufuran dan kemunafikan, dan perbedaan pendapat di antara berbagai golongan dari ulama seputar masalah-masalah ini..
0 komentar:
Posting Komentar